การวิจัยในเขตสงครามอิรัก เว็บสล็อต ชี้ให้เห็นถึงลักษณะสำคัญของทหาร ISIS และฝ่ายตรงข้าม การสู้รบที่ดุเดือดปะทุขึ้นในเดือนกุมภาพันธ์ 2016 ที่หมู่บ้าน Kudilah ทางเหนือของอิรัก กลุ่มพันธมิตรชาวอาหรับที่ได้รับการสนับสนุนจากตะวันตก ชาวเคิร์ดในกองทัพอิรักและกองกำลังของรัฐบาลเคิร์ดได้รุกคืบเข้าโจมตีนักรบกลุ่มรัฐอิสลาม (ไอเอส) ซึ่งเข้ายึดฐานที่มั่นที่เต็มไปด้วยฝุ่นผง
นักสู้รัฐอิสลาม นำโดยชายหนุ่มสวมเสื้อเกราะระเบิด ต่อสู้กลับ
นักรบที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดีรีบเร่งผ่านแนวรบจนกระทั่งไปถึงศัตรู จากนั้นพวกเขาก็ระเบิดตัวเองพร้อมกับทหารพันธมิตรสองสามคน ตั้งเวทีสำหรับชัยชนะของรัฐอิสลาม เครื่องบินทิ้งระเบิดฆ่าตัวตายเหล่านี้เรียกว่าinghamasiซึ่งหมายถึง “ผู้ที่ดำน้ำลึก”
ความ มุ่งมั่นและการเสียสละของinghamasi เป็นแรงบันดาลใจให้สหายของพวกเขาต่อสู้จนตาย นักมานุษยวิทยา Scott Atranจากมหาวิทยาลัยมิชิแกนใน Ann Arbor กล่าว มีจำนวนมากกว่าประมาณ 6 ต่อ 1 นักสู้รัฐอิสลามยังคงควบคุมคูดิละห์หลังจากการต่อสู้หนักสองวัน กองกำลังผสมถอยทัพ ไม่ยอมเสียทหารเพิ่ม
Atran และเพื่อนร่วมงานมาถึงทางเหนือของอิรักในอีกสองสามสัปดาห์ต่อมา แผนของพวกเขา: ศึกษา “เจตจำนงที่จะต่อสู้” ในหมู่ทหารทั้งสองฝ่ายของการปะทะกันที่คูดิละห์ แม้การสู้รบในพื้นที่ยังคงดำเนินต่อไป เป้าหมายของพวกเขา: พยายามทำความเข้าใจกับสิ่งที่กระตุ้นให้ผู้คนเข้าร่วมองค์กรที่โหดร้าย เช่น รัฐอิสลาม และอธิบายการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลที่ผลักดันให้ผู้คนมีชีวิตที่สงบสุขและอยู่อย่างสงบสุขให้กระทำความรุนแรงและการทำลายตนเองอย่างเหลือเชื่อ
Atran สงสัยว่ามีลักษณะเฉพาะส่วนบุคคลทั่วไปที่อธิบายถึงความทุ่มเทอย่างแรงกล้าที่ถือโดยนักสู้เพื่อรัฐอิสลาม (หรือที่เรียกว่า ISIS, ISIL หรือ Daesh) รวมทั้งกองทหารที่พยายามจะกำจัด ISIS นักวิทยาศาสตร์มักปฏิบัติต่อความเสียสละอย่างสุดโต่งเพื่อผู้อื่น โดยอาศัยการชั่งน้ำหนักข้อดีและข้อเสียอย่างรอบคอบโดย “ผู้แสดงเหตุผล” ซึ่งประพฤติตนในลักษณะที่ตอบสนองผลประโยชน์ของตนเองได้ดีที่สุด แม้ว่าผู้อื่นจะได้รับประโยชน์เช่นกัน แต่เป็นเรื่องยากที่จะเห็นว่าสูตร “มีอะไรอยู่ในนั้นสำหรับฉัน” ใช้กับinghamasiได้อย่างไร Atran กล่าว น้อยกว่ามากที่ใครบางคนที่ทำงานในลักษณะที่เห็นแก่ผู้อื่นตามอัตภาพเช่น Navy SEAL เป็นความผิดพลาดที่จะเขียนว่านักสู้ ISIS เป็นผู้แพ้ที่อ้างว้าง แต่ละคนแสวงหาความตายเป็นประตูสู่การพบปะกันบนสวรรค์พร้อมกับสาวพรหมจารีส่วนตัว เขาโต้แย้ง
Atran ได้เปลี่ยนจุดเน้นการทดลองของเขาเมื่อเกือบ 10 ปีที่แล้ว เพื่อตรวจสอบค่านิยมอันเป็นที่รักซึ่งชักชวนผู้คนให้ลงมือร่วมกันโดยไม่คำนึงถึงความเสี่ยงหรือผลตอบแทน ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เขาได้ย้ายการศึกษาไปยังภาคสนาม เพื่อมุ่งเน้นไปที่นักสู้ในความขัดแย้งในปัจจุบันและความเห็นอกเห็นใจของพวกเขา และเขาพบว่าการเสียสละส่วนตัวอย่างสุดโต่งที่ทำขึ้นเพื่อเครื่องแต่งกายเช่นรัฐอิสลามสามารถเข้าใจได้ แต่มีเพียงการพิจารณาค่านิยมเท่านั้นที่เขาอธิบายว่า “ศักดิ์สิทธิ์” และโดยการติดตามวิธีที่บุคคลระบุตัวกับสหายที่มีใจเดียวกัน
เอกลักษณ์เฉพาะตัว
นักวิชาการที่ศึกษาสงครามและการก่อการร้ายมักไม่ทำการวิจัยห่างจากแนวรบเพียงไม่กี่กิโลเมตร แต่การพาห้องทดลองไปสู้รบเป็นสิ่งสำคัญในการค้นหาว่าสิ่งใดกระตุ้นให้ผู้คนเสียสละอย่างสูงสุด ตัวอย่างเช่น กำหนดกฎหมายอิสลามกับผู้อื่น Atran ผู้ร่วมงานกับศูนย์วิจัยวิทยาศาสตร์แห่งชาติในปารีสกล่าว
การวิจัยเขตสงครามของ Atran ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา และการสัมภาษณ์ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมากับสมาชิกของกลุ่มต่างๆ ที่มีส่วนร่วมในญิฮาดกลุ่มติดอาวุธ (หรือสงครามศักดิ์สิทธิ์ในนามของกฎหมายอิสลาม) ทำให้เขามีมุมมองที่เฉียบขาดในประเด็นนี้ เขาปฏิเสธข้อสันนิษฐานยอดนิยมที่ว่าผู้คนมักเข้าร่วม ต่อสู้และตายเพื่อกลุ่มก่อการร้ายเนื่องจากปัญหาทางจิต ความยากจน การล้างสมอง หรือความพยายามในการสรรหาที่ชาญฉลาดโดยองค์กรญิฮาด
แต่เขาโต้แย้งว่าคนหนุ่มสาวที่ลอยอยู่ในโลกยุคโลกาภิวัตน์หาทางไปสู่ ISIS ของตนเองโดยมองหาการสวมอัตลักษณ์ทางสังคมที่ให้ความสำคัญกับชีวิตของพวกเขา กลุ่มเพื่อนวัยหนุ่มสาวที่ไม่พอใจทั่วโลก ซึ่งมักมีความรู้เกี่ยวกับศาสนาอิสลามเพียงเล็กน้อยแต่ปรารถนาชีวิตที่มีความหมายและรัศมีภาพอันลึกซึ้ง มักเลือกที่จะเป็นอาสาสมัครในกองทัพรัฐอิสลามในซีเรียและอิรัก Atran โต้แย้ง บุคคลเหล่านี้หลายคนเชื่อมต่อผ่านอินเทอร์เน็ตและโซเชียลมีเดียเพื่อสร้างชุมชนระดับโลกของเยาวชนที่แปลกแยกที่แสวงหาการเสียสละอย่างกล้าหาญ เขาเสนอ
หลักฐานจากการทดลองเบื้องต้นชี้ให้เห็นว่าไม่เพียงแต่การก่อการร้ายทั่วโลกเท่านั้น แต่ยังทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่างรัฐและชาติพันธุ์ การปฏิวัติ และแม้แต่ขบวนการสิทธิมนุษยชนด้วย ลองนึกถึงขบวนการสิทธิมนุษยชนของสหรัฐฯ ในทศวรรษ 1960 ขึ้นกับสิ่งที่ Atran กล่าวถึงในฐานะนักแสดงที่อุทิศตน บุคคลเหล่านี้เขาโต้แย้งจะเสียสละตัวเองครอบครัวของพวกเขาและใครก็ตามหรือสิ่งอื่นใดเมื่อมีสถานการณ์ที่ผันผวน ประการแรก นักแสดงที่อุทิศตนยอมรับค่านิยมที่พวกเขาถือว่าศักดิ์สิทธิ์และไม่สามารถต่อรองได้ เพื่อรับการปกป้องในทุกกรณี จากนั้น เมื่อพวกเขาเข้าร่วมกลุ่มคนที่ไม่ใช่ญาติที่มีความคิดเหมือนกันซึ่งรู้สึกเหมือนครอบครัว — พี่น้อง — ความรู้สึกร่วมกันของการอยู่ยงคงกระพันและโชคชะตาพิเศษครอบงำความรู้สึกของบุคลิกลักษณะเฉพาะ ในฐานะสมาชิกของกลุ่มที่ผูกพันแน่นแฟ้นซึ่งรับรู้ถึงคุณค่าอันศักดิ์สิทธิ์ภายใต้การโจมตี นักแสดงที่อุทิศตนจะฆ่าและตายเพื่อกันและกัน เว็บสล็อต
